张渥和他的《九歌图

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最先将屈原的作品用绘画的方式表示进去的,是宋朝有名画家李公麟(字伯时,号龙眠)的《九歌图》。至元朝,画家们纷纭对于李公麟的《九歌图》停止模拟或者再创作。元朝画家所作的与《楚辞》相关...

  最先将屈原的作品用绘画的方式表示进去的,是宋朝有名画家李公麟(字伯时,号龙眠)的《九歌图》。至元朝,画家们纷纭对于李公麟的《九歌图》停止模拟或者再创作。

  元朝画家所作的与《楚辞》相关的丹青,除了一幅《屈原渔父图》外,剩下的皆与《九歌》相关。隐存及见诸书录的元人《九歌图》,有张渥(字叔厚)、赵孟頫、钱选等人的作品。个中张渥的《九歌图》最为出名,其不只画技崇高高贵,所作《九歌图》数目亦为元人最多者。另外,他还作有《湘君湘夫人图》《湘妃鼓瑟图》等。

  据记录,张渥《九歌图》的创作年月可考者有四:一为创作于至正六年(1346)年六月(或者说玄月)的“白描《九歌图》吴睿篆书词本”,隐藏于上海博物馆;其二为创作于同年十月的“临李龙眠《九歌图》吴睿隶书词本”,隐藏于省博物馆;其三是创作于至正十六或者十七年的“周伯琦隶书词本”,见于贝琼《书九歌图后》一文,不传于今;其四是创作于至正二十一年(1361)的“褚奂隶书词本”,隐藏于美国克利夫兰艺术馆。

  四种皆是张渥画《九歌图》于前,吴睿、周伯琦、褚奂等人以分歧的字体书《九歌》于各图以后。四本皆以十段画《九歌》,主《东皇太一》画至《国殇》,一篇一图,而所书则皆含《礼魂》。

  张渥,他以《九歌》为题材作画,或者抒发对于祖国的忖量,或者发泄心中的抑郁之情。其欠亨,屡试不中,遂寄情于字画,《玉山草堂雅集》指出其画“虽达显人不克不及以力致之”,可见其有所理想但又没法施展的抑郁之情或者多或者少地表示正在画作中。而屈原心胸“美政”抱负,为之驰驱前后,却不患上重用,没法完成本身抱负理想,正在这一点上,张渥与其有共通的地方。清代吴升正在《大不雅录》中指出张渥《九歌图》与李公麟的比拟,“人物气象别具思致”,此“思致”大要就是张渥所寄寓的与屈原近似的关怀国度却没法施展本身理想的抑郁愤激吧。


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